July 29th, 2015

манга

Циолковский и его евросоциализм

Циолковский сам себя считал не техником, а философом. Он был одним из первых гуманистов-социалистов России, причём опиравшийся на опыт Германии и США. Интересны его идеи переустройства общества, основанные на ранжировании общества, прямой демократии, власти судей и евгенике. Причём мужчины и женщины в таком обществе имели бы свои правительства.



Это страшно важный закон. Пренебрежение им может служить причиною введения деспотии. Надо поставить всех избранных в зависимость от всего человечества. При нарушении закона этой зависимости не будет: высшие общества будут зависеть только от самих себя и потому могут исключать несогласных с ними членов и развратиться.

Дети избранных, достигшие совершеннолетия, помещаются в основные общества. Там они своими заслугами и качествами могут возвышаться и переходить в высшие общества, насколько хватит сил и таланта. Иногда они снова достигают родителей, а иногда подымаются и выше их.

Браки возможны только между членами обществ одного класса, например, женщина 3-го класса не может выйти замуж за мужчину 2-го класса. Цель – улучшение пород на основании явлений наследственности».

Одной из самых интересных футурологических идей Циолковского можно признать требование раздельного существования власти по половому признаку. Мужчины избирают мужчин, женщины – женщин. Соответственно, и управляют сами собой: у мужчин своё правительство, у женщин – своё.
манга

Арбалетчики

В книге Роберта Бартлетта "Становление Европы" (950-1350 гг.) прочитал, что в средние века человек, взявший арбалет в руки, автоматически проклинался церковью. В частности, Латеранский собор 1139 года постановил: "Отныне мы запрещаем под страхом отлучения церкви применение против христиан этого смертоносного оружия арбалетчиков, ненавистного Господу".

Арбалетчиков хоронили за оградами кладбищ, при взятии в плен им грозила неминуемая смерть (тогда как рыцарям и пехотинцам даровали жизнь - ради выкупа или обмена пленными).

Поэтому во внутриевропейских разборках арбалетчиков нанимали из "отверженных", не членов местных общин - из еврейских и мусульманских выкрестов, бродяг и т.п. Платили им в 2-3 раза больше, чем пехотинцам (это примерно на уровне кнехтов).
Но в борьбе с мусульманами и язычниками такой запрет на арбалетчиков не действовал, и потому им было где развернуться в Испании, на востоке Европы и на Ближнем Востоке (в т.ч. в борьбе с греками). В Испании и в Ливонии арбалетчикам даже давали землю, т.е. их статус был на уровне мелкопоместного дворянства.
манга

О положении русских в Грузии в 1950-х

В целом вся статья о положении дел в Грузии в начале 1950-х интересная. Вот один эпизод:

"В марте 1955 г. грузинскому руководству вновь были предъявлены претензии - по поводу плохой организации приема в партию. Проведенная проверка выявила значительно более высокий уровень приема, чем по СССР в целом. Кроме того в числе новых коммунистов преобладали чиновники и конторские служащие. В аппарате ЦК КПСС планировали провести специальное заседание с вызовом ряда руководителей партийных органов Грузии.

8 февраля 1956 г. Секретариат ЦК КПСС дал поручение ЦК компартии Грузии рассмотреть и принять меры по письму И. В. Звягинцева из Кутаиси на имя Хрущева. Автор письма, проживший несколько лет в Грузии, рассказывал об использовании в Грузии в качестве бесправной рабочей силы десятков тысяч мигрантов, в основном русских и армян. Многие из них, по утверждению автора письма, использовались в качестве неквалифицированной рабочей силы и трудились за гроши по 14-15 часов в сутки преимущественно на строительстве частных домов или в сельском хозяйстве. Заработанные деньги, как правило, шли на пропой, чему способствовало широкое распространение в республике самогоноварения (изготовление чачи). Окончательно деградировавшие русские (как все время подчеркивал автор письма) опускались на социальное дно, превращались в бродяг и нищих.

Чувства московских чиновников могло задеть описание таких сцен: "В г. Самтредиа у павильона железнодорожного ресторана, спившись, уснуло одно из таких существ. Равнодушно шагала, задевая его ногами, богато и элегантно одетая публика, спокойно прошел милиционер. Но вот из дверей павильона шумно вывалила подгулявшая кампания грузин. Один из гуляк с бутылкой в руках, заметив лежавшего и поставив ногу ему на живот, хрипло провозгласил: "Пью за великий русский народ!" И, как это ни дико, в ответ раздались одобрительные возгласы и хохот. Случаев, подобных описанному, десятки, сотни".